Politización mitogénica | 2013-01-23 00:47:00 Explored - Noticias de Ecuador

Politización mitogénica | 2013-01-23 00:47:00 Explored - Noticias de Ecuador
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"Politización mitogénica."



Articulo de opinión escrito por Segundo E. Moreno Yánez y publicado en Diario HOY del miércoles veintitrés de enero de 2013.



Aun en el socialismo posmoderno, los funerales ocupan un lugar especial en las luchas políticas, por lo que es aconsejable recapacitar lo sucedido cuando el hilo de la vida del "Águila de las montañas" fue cortado con las tijeras de la parca Átropo. El veintiuno de enero de 1924 murió Vladímir Ilich Lenin tras su tercer ataque de apoplejía; no obstante, según Olaf B. Rader (Tumba y Poder. Madrid, 2006), el culto a su persona bajo el concepto de "leninismo" se había iniciado ya algunos meses antes de su muerte. Cinco días después, durante la "asamblea de duelo", el Comité Central apeló "a los comunistas no sólo como partido de lucha sino también como comunidad de culto." Ante los líderes políticos, Josef Dzugashvili (1878-1953), que como revolucionario adoptó el nombre de Stalin (hombre de acero), proclamó que el legado de Lenin, el "Águila de las montañas", debía forjar a los comunistas como una "comunidad juramentada" que confiriera "un aura sagrada" a su memoria: mitogénesis de la Internacional Comunista. "¡Te juramos, camarada Lenín –pronunció, entonces, su heredero- que no tendremos en consideración nuestra vida en la tarea de consolidar y extender la alianza de los trabajadores de todo el mundo, la Internacional Comunista!"

Al día siguiente, el veintisiete de enero de 1924, a 30 grados bajo cero y al son de la Marcha Fúnebre de Chopin, tocada por músicos que habían humedecido con vodka las boquillas de sus instrumentos de viento para que no se congelaran con su gélido aliento, fue trasladado el cadáver de Lenin a su primer mausoleo. "Las masas cantaban la Internacional, mientras Josef Stalin, Grigori Zinoviev, Lev Kamenev, Nikolai Bujarin y otros miembros de la cúpula directiva, portaban personalmente el féretro". El gran ausente era Leon Trotsky. "A fin de arrebatar a este el poder político, Stalin se presentó como el defensor de la pureza ideológica, apoyado en la legitimidad leninista", por lo que compareció "como el primero en el empeño de dar a Lenin una sepultura digna.">

¡Libres! | 2013-01-23 00:52:00 Explored - Noticias de Ecuador

¡Libres! | 2013-01-23 00:52:00 Explored - Noticias de Ecuador
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"¡Libres!"




Artículo de opinión escrito por Jeanette Hinostroza y publicado en Diario HOY del miércoles veintitrés de enero de 2013.



La nueva política migratoria de Cuba no es fruto de un cambio de pensamiento del Gobierno cubano, sino de la falta de dinero. Esta es una de las trescientas reformas económicas que Raúl Castro puso en marcha para tratar de levantar la alicaída economía del país caribeño, afectada por el embargo que aplica Estados Unidos a la Isla, pero también por años de mala administración. El régimen cubano necesita que la población emigre a otros países y regrese con dinero fresco.

Pero esta no es la única verdad que sale a la luz. También se revela la realidad de un pueblo que, ni bien le abren la puerta, aprovecha para salir despavorido; un pueblo que, a cuenta de una supuesta igualdad, ha tenido que soportar años de escasez de alimentos, desempleo, pobreza y la persecución de un régimen que no admite que nadie se queje, y que ahora podrá ir por el mundo contando su verdad.

 Eliminada la odiada tarjeta blanca, el principal destino de los cubanos es la ciudad de Miami (estado de la Florida, República de Estados Unidos de América). Pero también vienen a Ecuador, el único país que no les pide visa. Juancho P. llegó hace unos cuatro meses al aeropuerto de Quito; su hermano lo esperaba ansioso en la salida internacional; no hubo palabras, solo un gran abrazo selló el encuentro. Ambos son profesionales, pero ninguno tenía trabajo. Juancho tiene casa, pero la compartía con otra familia con la que dejó de hablarse hace tres años; su mayor problema era la leche de su hija, que el Gobierno le entregaba en dosis exactas de acuerdo a su edad, y que sus vecinos tomaban para su hijo de 10 años, a quien querían alimentar mejor. A mediados del año pasado, la única empresa que vendía productos para la limpieza y la higiene personal abandonó la isla, y el papel higiénico volvió a escasear, lo que se convirtió en un nuevo detonante entre ambas familias. Desde entonces, Juancho se propuso salir del país y venir a Ecuador, hacia donde su hermano ya había encontrado refugio. Ayer fueron nuevamente al aeropuerto, esta vez una hermana emprendió el viaje con la esperanza de instalarse aquí por un tiempo. El reencuentro no se dio. Esta vez el Gobierno cubano no tuvo nada que ver, sino las contradictorias políticas del único país que no les pide visa, pero que decidió mantener el absurdo requisito de la carta de invitación, un documento con el que grupos de explotadores hacen un jugoso negocio. Una carta de invitación la consigue cualquiera; sólo tiene que pagar su precio, que promedia entre los $800 y los $1.200.

Si el Gobierno ecuatoriano quiere restringir la entrada de cubanos, debería volver a pedirles la visa, y no prestarse para que unos pocos mafiosos se sigan aprovechando de las necesidades de los cubanos.

El requisito, además, afianza el mito de que los cubanos vienen para causar problemas; nada más falso, pues son muy pocos los que han tenido encontrones con la ley.

Es cierto que no tenemos mucho qué ofrecerles, pero ellos están dispuestos a salir adelante con poco, mientras conserven el mayor de los tesoros: su libertad.>

La culpa es de la culpa | 2013-01-23 00:53:00 Explored - Noticias de Ecuador

La culpa es de la culpa | 2013-01-23 00:53:00 Explored - Noticias de Ecuador
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"La culpa es de la culpa."


Artículo de opinión escrito por Bernardo Tobar Carrión y publicado en Diario HOY del miércoles veintitrés de enero de 2013.



Tener a mano una excusa es muy práctico. ¡Y muy fácil! Pues cuando ya parecen haberse agotado, queda todavía, para los asuntos del día a día, el clima, el tráfico o la burocracia; y para los asuntos de más largo plazo, la Providencia, para los devotos, o simplemente la mala suerte, para los que, paradójicamente, no creen casi en nada salvo en el misterio del azar. La excusa es la puerta de escape, la válvula que desfoga la presión de las responsabilidades, y permite tranquilizar la conciencia ante las metas logradas a medias, ante los planes muertos antes de nacer, ante la ambición atrofiada por el miedo, ante la comodidad de poner en manos de un curador público los problemas.

El trato que le damos al germen de esta comodidad moral, distingue al líder de aquel que queda sometido a la servidumbre de sus propias excusas, a la celda de sus límites imaginarios, al sufrimiento anticipado de un fracaso que nunca llega, pues la competencia ni siquiera se intenta. Porque el líder no es quien manda a los demás, sino quien se domina a sí mismo; no es quien pretende regir en los destinos de otros, sino quien inspira a otros a tomar control de su propio destino; no es quien impone autoridad, sino quien respeta la libertad; no es quien se justifica, sino quien sueña y es capaz de construir sobre ilusiones; no es quien culpa a otros, sino quien acepta sus errores. Ese es el líder en potencia que hay en cada ser humano, el que permanece inhibido por el paradigma de la excusa, o el que podemos activar dejando de echarle la culpa a la culpa.

Este es uno de los desafíos más importantes de cualquier sociedad o grupo humano, el desafío de movilizar al individuo hacia la búsqueda de su destino personal, único, irrepetible, libérrimo; especialmente en una época concentrada en los diseños colectivos, en la planificación pública, en la arquitectura de la sociedad desde el Estado, en fórmulas políticas de garantizarle al individuo la solución de sus problemas, es decir en todo aquello que inhibe al ciudadano de su responsabilidad, de su poder para decidir y construir, sin tutores públicos, sin excusas.>

Hermetismo en la audiencia de juzgamiento a los 10 de Luluncoto | 2013-01-23 00:15:00 Explored - Noticias de Ecuador

Hermetismo en la audiencia de juzgamiento a los 10 de Luluncoto | 2013-01-23 00:15:00 Explored - Noticias de Ecuador
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"Hermetismo en la audiencia de juzgamiento a los diez de Luluncoto."


Noticia publicada por Diario HOY el miércoles veintitrés de enero de 2013.



Hasta el mediodía, un abogado de los acusados, Ramiro García, y miembros de @EcuadorLibreRed informaron los detalles del juzgamiento.

Los jueces ordenaron que se abstuvieran de hacerlo luego del receso, a las 14:00.

Ayer empezó la comparecencia de los testigos. Declararon el teniente coronel Mauro Vargas, jefe del operativo Sol Rojo, en el que se detuvo a los acusados, y el cabo Santiago Viera, su analista. Ellos son los testigos claves de la Fiscalía, cuya estrategia consiste en vincular a los diez detenidos con el denominado Grupo de Combatientes Populares, al que califican de terrorista y responsabilizan de la colocación de varias bombas panfletarias en lugares públicos de Quito y Guayaquil.

Sin embargo, cuando el turno de interrogar fue de los abogados defensores, Vargas no tuvo sino que reconocer que "no hay evidencias sobre la participación de los acusados en la colocación de bombas panfletarias."

Por la tarde testificó el cabo Santiago Viera, quien hizo la investigación previa al operativo. Viera dio una exposición con diapositivas sobre el Grupo de Combatientes Populares (GCP), y allí aseguró que las organizaciones estudiantiles como la Federación de Estudiantes Secundarios del Ecuador (FESE), la Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (Feue) y el Frente Revolucionario de Izquierda Unida (Friu) son un aparato político vinculado con el GCP.

Además, Viera presentó pruebas de que en una computadora de los acusados había manuales para la elaboración de bombas incendiarias, molotov, papas y panfletarias.

En el exterior de la CNJ existía un panorama totalmente diferente al del pasado lunes. No llegaron protestantes, ni familiares; pese a ello, miembros de la Policía interrumpieron el paso en la calle Unión Nacional de Periodistas, que da a la entrada de la Corte. Se estima que la audiencia podría extenderse hasta el viernes, debido a la cantidad de testigos: 112 en total. (AC)>

No se cumple promoción electoral igualitaria | 2013-01-23 00:59:00 Explored - Noticias de Ecuador

No se cumple promoción electoral igualitaria | 2013-01-23 00:59:00 Explored - Noticias de Ecuador

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"No se cumple promoción electoral igualitaria."



Artículo de opinión escrito bajo la responsabilidad del Diario HOY el pasado miércoles 23 de enero de 2013.



El llamado Código de la Democracia repite en el art. 203 la prohibición constitucional. Y en el art. 205 se señala desde cuando rige esa prohibición: "A partir de la convocatoria a elecciones se prohíbe cualquier tipo de publicidad con fines electorales, con excepción de las dispuestas por el Consejo Nacional Electoral" (CNE). Las instituciones públicas sólo pueden informar "sobre asuntos cuya difusión sea necesaria para la ejecución de planes y programas específicos, y que se encuentren en ejecución durante este periodo", establece el art. 207.

Estas normas no se cumplen. La dispar promoción empezó cuando, semanas atrás, arreció la campaña publicitaria gubernamental. Y tras la convocatoria a elecciones ha continuado: siguen las cadenas y continúan durante la campaña incluso las sabatinas. con el vicepresidente, en las que se promociona la obra del Gobierno.

Es evidente que no está lejos de cumplirse la promoción equitativa e igualitaria que pregona la Constitución.>

Día Internacional de las Montañas

Día Internacional de las Montañas

El día de ayer miércoles once de diciembre el mundo entero celebró el Día Internacional de las Montañas.



Las montañas son esenciales para la vida. Estamos ligados a ellas, ya sea que vivamos sobre la cima del mundo o al nivel del mar; y su importancia para nosotros supera nuestra imaginación. Las montañas proporcionan al mundo la mayor parte del agua dulce, acogen una gran variedad de plantas y animales, y en ellas vive una de cada 10 personas. Pero todos los días la degradación ambiental, las consecuencias del cambio climático, la minería, los conflictos armados, la pobreza y el hambre, ponen en peligro el extraordinario tejido vital que sustentan las montañas.

Esta vez, el tema del Día Internacional de las Montañas (AIM) será “Las montañas son la clave para un futuro sostenible”. El enfoque se centrará en celebrar cómo las montañas son cruciales para conducir al mundo hacia el crecimiento económico sostenible en el contexto de la erradicación de la pobreza, así como llamar la atención a sus modelos de producción que, generalmente, son sostenibles y de baja emisión de CO2 (bióxido de carbono). Creemos que este tema ayudará a hacer conciencia sobre cómo las nuevas oportunidades pueden aportar beneficios a las comunidades de los altiplanos y de las tierras bajas, sin que esto se traduzca en degradación de los socio-ecosistemas. En particular modo, en el marco del seguimiento a Río + 20 y del proceso en curso sobre las metas de desarrollo sostenible desearíamos seguir subrayando cómo los bienes y los servicios derivados de las regiones montañosas son esenciales para el desarrollo sostenible del planeta Tierra.>

Doble celebración en el Día Internacional de los Derechos Humanos - Internacional | El Universo

Doble celebración en el Día Internacional de los Derechos Humanos - Internacional | El Universo

El pasado día martes diez de diciembre el mundo entero conmemoró el Día Internacional de los Derechos Humanos.

<"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.", según establece el primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Un texto para mantener presente cada día; pero, sobretodo, cada diez de diciembre, fecha en que se conmemora el Día Internacional de los Derechos Humanos, establecido por las Naciones Unidas en 1950.
En 2013, la celebración tiene doble causa, porque además se recuerda el vigésimo aniversario de la creación del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, ocurrido tras la Conferencia Mundial de 1993 donde se gestó la Declaración y el Programa de Acción en la ciudad de Viena (República de Austria), considerado uno de los documentos más significativos de los últimos 25 años, según el sitio web de las Naciones Unidas.
Las Naciones Unidas crearon un apartado virtual dedicado al aniversario del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, donde se destacan los veinte logros más notables desde la creación del organismo.
Además, resalta los distintos estudios, relatorías y documentos presentados en 2013. Por ejemplo, presenta un informe sobre el acceso a la justicia para los pueblos indígenas, una relatoría sobre el derecho a atención médica de los trabajadores migrantes, una recomendación para reconocer los derechos de las mujeres a la propiedad, entre otros aspectos.


Eventos celebratorios:

Según el sitio web de las Naciones Unidas, en las ciudades de Nueva York (República de Estados Unidos de América), Ginebra (República de Suiza), Bruselas (Reino de Bélgica) y en todo el mundo, se organizarán actividades para conmemorar el Día de los Derechos Humanos.
Sin embargo, el organismo destaca un evento especial: El Premio de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 2013. Reconocimiento que se otorgará en un acto organizado en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York.
El premio es un galardón honorario que se otorga, cada cinco años, a particulares y organizaciones, en reconocimiento de logros destacados en la esfera de los derechos humanos, detalla el apartado del Premio.
Este premio ha sido recibido en años anteriores por destacados personajes, como el recién fallecido ex-Presidente de la República de Sudáfrica, Nelson Mandela. Entre las organizaciones que han sido reconocidas están: Amnistía Internacional, el Comité Internacional de la Cruz Roja y la Red de Paz de las Mujeres de Río Mano, de África occidental, entre otras.

¿Por qué el diez de diciembre?

El Día Internacional de los Derechos Humanos se celebra cada diez de diciembre, porque fue en esa fecha, del año 1948, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de los Derechos del Hombre (que después modificó su nombre a Derechos Humanos), como ideal común por el cual todos los pueblos y naciones deben esforzarse, según se detalla en la resolución oficial.>

Batalla de Ayacucho - Wikipedia, la enciclopedia libre

Batalla de Ayacucho - Wikipedia, la enciclopedia libre

El pasado lunes nueve de diciembre el pueblo peruano en particular y el pueblo latinoamericano en general conmemoraron el centésimo-octogésimo-noveno aniversario de la Batalla de Ayacucho.


La victoria de los independentistas supuso la desaparición del contingente militar realista más importante que seguía en pie, sellando con esta la independencia de Perú con una capitulación militar que puso fin al entonces Virreinato de Perú. No obstante, España no renunció formalmente a la soberanía de sus posesiones continentales americanas hasta 1836. El tratado de paz, amistad y reconocimiento con Perú fue firmado el 14 de agosto de 1879 en la ciudad de París (Francia).................................>

Enciclopedia de la Política

Enciclopedia de la Política

Una enciclopedia universal de la política —que en realidad es una enciclopedia de las ciencias sociales porque el autor ha incorporado a ella todo lo que directa o indirectamente incide en la vida política— requiere de un esfuerzo ingente que en este caso, desarrollado por un solo autor, es a todas luces extraordinario. Acorde con los nuevos tiempos, la cuarta edición de la obra —cuya primera se publicó en 1997— es resultado de un proceso de actualización y puntualización desde la óptica de un político teórico y práctico. La extensa obra fue escrita en el curso de los profundos cambios que se operaron en el mundo a raíz de la implosión de los regímenes marxistas y de la terminación de la guerra fría. Se fue el siglo XX y advino el XXI. Muchos conceptos están en proceso de revisión. La caída de la Unión Soviética —que es la caída de uno de los grandes imperios de la historia— marcó el fin de una era y el comienzo de otra. En términos de estrategia global el orden bipolar ha sido suplantado por el unipolar. No sabemos por cuánto tiempo. Y si bien ha terminado la etapa de la confrontación nuclear, que mantuvo a la humanidadsometida al equilibrio del terror, el mundo unipolar tiene también sus inconveniencias como lo echamos de ver con la derechización de las cúpulas políticas, la presencia de lo que el autor denomina el Estado desertor, la globalización de las economías, la concentración piramidal del ingreso, el darwinismo económico, el imperio de la ley del más fuerte en las relaciones internacionales y el terrorismo global tecnológicamente avanzado. La revolución digital ha modelado una nueva forma de sociedad, que es la sociedad del conocimiento, en la que la información —en forma de textos, gráficos, imágenes, símbolos, ideogramas o sonidos, ya solos, ya combinados— es la "materia prima" con la que trabajan los modernos instrumentos de la producción. La revolución biogenética ha colocado a la humanidad frente a una nueva realidad. La globalización ha “desterritorializado” la política y la economía. El ámbito geográfico estatal, para los efectos del intercambio mundial, resulta menos importante que el tiempo como factor de la economía. Los desórdenes climáticos y la escasez de agua dulce amenazan catastróficamente a la humanidad.

Rodrigo Borja Cevallos (Quito, 1935) agrega a su desempeño como profesor universitario y tratadista de ciencia política su condición de ex gobernante, de modo que en su persona se reúnen, en un equilibrio poco usual, la teoría y la praxis políticas. Fue Presidente de Ecuador entre 1988 y 1992. Es licenciado en ciencias políticas y sociales y doctor en jurisprudencia por la Universidad Central del Ecuador, donde también fue profesor de la Facultad de Derecho. Fue elegido diputado en 1962, 1970 y 1979. Ha dictado conferencias en: España (Madrid, Barcelona, Toledo, Sitches, Cáceres, Valencia, Sevilla, Badajoz, Gandía, Las Palmas, Santa Cruz de Tenerife, Trujillo, Guadalupe, Mérida, Jarandilla de la Vera, Alicante, Valladolid, Córdoba, Granada, Alcalá de Henares), México (México DF, Guadalajara, Monterrey, Oaxaca, Toluca, Tuxtla, Xalapa, Valle de Bravo, Mérida), Brasil (Brasilia, Sao Paulo, Río de Janeiro, Manaos, Porto Alegre), Estados Unidos (Nueva York, Washington, Miami, Asheville, Denver, Las Vegas, Palm Beach, Boone, Greenville, Columbia, Kansas City), China (Pekín, Shanghai, Xian, Shenzhen, Hong Kong), Alemania (Berlín, Bonn, Hamburgo, Francfort, Munich, Tréveris), Chile (Santiago, Concepción, Rancagua, Valparaíso, Viña del Mar), Perú (Lima, Cuzco, Machu Picchu, Sacsayhuamán), Italia (Roma, Bolonia, Padua, Milán, Florencia), Argentina (Buenos Aires, Córdoba, Mar del Plata), Francia (París, Lyon), Portugal (Lisboa, Faro), Israel (Jesuralén, Tel Aviv), Suecia (Estocolmo, Vesteras), Colombia (Bogotá, Cartagena, Cali), Bolivia (Sucre, La Paz, Potosí, Tarija), Uruguay (Montevideo, Punta del Este), República Dominicana (Santo Domingo, Santiago), Puerto Rico (San Juan, Guánica), Bulgaria, Canadá, Suiza, Austria, Bélgica, Grecia, Yugoeslavia, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Haití, Venezuela, Aruba. Es Doctor Honoris Causa por la Sorbona de París, la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de San Andrés de Bolivia, University of North Carolina (UNCA) en Estados Unidos, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina; Universidad Nacional de Santiago, Rep. Dominicana; Universidad Ricardo Palma de Lima; Universidad Mayor San Francisco Xavier de Chuquisaca en Sucre, Bolivia. Se le ha distinguido con las más altas condecoraciones de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, España, Francia, México, Portugal, República Dominicana y Venezuela. Obtuvo el Premio Internacional Fundación Cristóbal Gabarrón en Pensamiento y Humanidades 2010, España.

Es autor de varios libros y ensayos, entre ellos: "Tratado de Derecho Político y Constitucional", "Socialismo Democrático", "La ética del poder", "El asilo diplomático en América", "La democracia en América Latina", "Derechos humanos: una nueva perspectiva", "Democracia y populismo", "Recovecos de la Historia" y "Sociedad, Cultura y Derecho".

▶ Cancion para mi hija ♥ HD - YouTube

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Enciclopedia del Ecuador - Efrén Avilés Pino

Enciclopedia del Ecuador - Efrén Avilés Pino
Una brevísima reseña de la historia del hombre que habitó el territorio que comprende la actual ciudad de Quito.


Investigaciones arqueológicas demuestran que por lo menos desde el año 900 a. C., ya en la región existían varios asentamientos que desarrollaban sus actividades en los sectores aledaños al sitio en donde hoy se levanta la ciudad de Quito.
Pero “Fueron los Incas quienes descubrieron un pedazo de tierra que tenía la calidad de servir para la fundación de una ciudad nueva. Este pedazo no tenía nombre. Los Incas se lo dieron derivándolo del nombre que había tenido antes  toda la comarca, y así fueron fundadores de una primera ciudad de Quito…. No existía tal ciudad preincaica de Quito, muy grande y toda de piedra labrada, como quiere hacernos creer el padre Velasco en su descripción de la ciudad antigua” (Max Uhle.-  El Reino de Quito.- Boletín de la Academia Nacional de Historia, Vol X, Quito, Enero 1924 No. 27, 28, 30).
Es posible que el nombre de Quito fuera el apelativo del señor local, pues fue práctica común en el área andina denominar a los pueblos por los nombres propios de los caciques de los mismos (1).
Establecida inicialmente por Tupac-Yupanqui durante la consolidación de la conquista incaica, Huayna-Cápac hizo de ella una de las ciudades más importantes del norte del Tahuantinsuyo, y más tarde Atahualpa quiso hacer de ella un segundo Cuzco (2). Lamentablemente sus aspiraciones se vieron frustradas cuando los conquistadores españoles destruyeron el imperio y lo asesinaron, el 26 de julio de 1533.
Consumado el magnicidio, y conociendo que el adelantado Pedro de Alvarado había desembarcado en las costas de la actual provincia de Manabí con pretensiones de iniciar la conquista española de las regiones de Quito, Diego de Almagro abandonó lo que hoy se conoce como Perú, y apresuró su marcha hacia el norte hasta reunirse con Sebastián de Benalcázar en las orillas de la laguna de Colta, cerca de la actual ciudad de Riobamba, donde el 15 de agosto de 1534 procedió a levantar el Acta de Fundación de la ciudad de Santiago de Quito (Santiago en el territorio de Quito, hoy Guayaquil) indicando en dicha acta que esta se podía mudar con el nombre al sitio que la experiencia indique que es mejor.
Frustrado en sus afanes de conquista, Alvarado pretendió hacerle la guerra a Almagro, pero logró ser convencido de desistir de sus propósitos firmando un acuerdo por medio del cual renunciaba a sus afanes de conquista en base al pago de 100.000 pesos de oro como recompensa por los gastos efectuados en su expedición.
Así las cosas, y para completar el proceso, Almagro -ante la presencia de Benalcázar y Alvarado-, levantó el acta de fundación de un nuevo poblado, acta que, en sus partes pertinentes dice: “En la ciudad de Santiago, a veintiocho días del mes de agosto, año del nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos treinta y cuatro, el magnífico señor don Diego de Almagro… fundó otro pueblo, en el sitio y asiento  donde está el pueblo que en lengua de indios ahora se llama Quito, que estará a treinta leguas, poco más o menos, de esta ciudad de Santiago, al cual puso por nombre la villa de San Francisco…” (Libro Primero de Actas de Quito).
Concluido dicho acto se procedió a nombrar a las primeras autoridades, habiendo sido elegidos Juan de Ampudia y Diego de Tapia para alcaldes, y para regidores Pedro de Puelles, Juan de Padilla, Rodrigo Núñez. Pedro Damasco, Alonso Fernández, Diego Martín de Utrera, Juan de Espinoza y Melchor de Baldes.
Más tarde, y luego de disponer que Francisco Pacheco fundara una ciudad junto al mar, en el sitio conocido como Puerto Viejo (Portoviejo), Almagro partió hacia el sur para iniciar la conquista de Chile, no sin antes encargarle a Benalcázar cumplir con las disposiciones de trasladar San Francisco, a lugar señalado, y Santiago al lugar que más convenga para su mejor asiento, tal cual consta el las actas respectivas.
Luego de trasladar y asentar la ciudad de Santiago en la región de Huayllaquile, Benalcázar volvió hacia lo alto de la cordillera andina y, el domingo 6 de diciembre de 1534 -sobre las ruinas humeantes dejadas por Rumiñahui- procedió a establecer la nueva ciudad, dividiendo la tierra entre los 204 conquistadores que estuvieron presentes en la convocatoria para su asentamiento definitivo. Testigos de este acto fueron: Hernando de la Parra, Gonzalo Díaz de Pineda, Juan de Hidalgo, Pedro de Puelles, Martín de la Calle, y muchos otros que escribieron importantes páginas en la historia de la conquista.
Entre los que llegaron con Benalcázar se encontraba Fray Jodoco Ricke, quien pocos días después -el 25 de enero de 1535- fundó la Casa Franciscana de Quito, con una escuela destinada a educar a indios y blancos por igual.
“Nadie podía entonces presumir que con ese humilde y pobre fraile entraba también el arte del Renacimiento, el que, enlazado con un barroco indio y otros elementos extraños, habría de convertir a Quito en un relicario precioso de artísticas joyas, y en el centro y la capital del arte americano“ (José Gabriel Navarro.- La Escultura en el Ecuador Durante los Siglos XVI, XVII y XVIII).
Establecida ya en su lugar de asentamiento definitivo, y habiendo sido fundada en calidad de villa, entre 1536 y 1537 el cabildo quiteño solicitó a la Corona se le confiriera el título de ciudad, solicitud que fue respondida favorablemente gracias a una Orden Real firmada en Talavera, España, la misma que además le otorgó el escudo respectivo.
Ese mismo año, al crearse el Virreinato de Lima, pasó a ser parte de este en calidad de Corregimiento, y bajo su jurisdicción fueron puestas muchas poblaciones, como Alangasí, Aloa, Aloasí, Amaguaña, Calacalí, Chillogallo, Conocoto, Cotocollao, Cumbayá, Guápulo, Guayllabamba, Machachi, Perucho, Pintac, Pomasqui, Puembo, Pifo, Quinche, Sangolquí, Tumbaco, Uyumbicho, Yaruquí y Zámbiza, entre otras.
En 1553 fray Francisco de Morales convirtió la escuela fundada por fray Jodoco en el Colegio de San Andrés, estableciéndose entonces también la primera Escuela de Artes y Oficios, en la que se formarían los primeros artesanos de la imaginería quiteña; esta fue la semilla de la que germinaría luego la afamada “Escuela Quiteña”, que daría a luz personalidades artísticas de gran talento, como fray Pedro Bedón, Miguel de Santiago, Diego de Robles, Bernardo de Legarda, el Gran Pampite (José Olmos) y Manuel Chili, apodado Caspicara, entre otros, cuya fama trascendería no solo dentro del continente americano, sino que cruzaría el océano para ser aplaudida también en Europa.
El establecimiento de esta primera Escuela de Arte convirtió a Quito en el primer y principal centro de formación de artistas de América Hispana, muchos años antes de que se fundaran otras similares en ciudades tan importantes como México, Buenos Aires, Santiago o Lima.
Llegó a ser tan notable la fama de la escuela quiteña que, “entre 1779 y 1787, es decir en el transcurso de solamente ocho años, sólo por el puerto de Guayaquil se exportaron 264 cajones conteniendo cuadros y estatuas de los artistas quiteños” (José Gabriel Navarro.- La Escultura en el Ecuador Durante los Siglos XVI, XVII y XVIII).
Pronto se establecieron en Quito varias congregaciones religiosas, que no sólo levantaron los más bellos templos, sino que además establecieron escuelas y, más tarde, las primeras universidades: La de San Fulgencio, por los frailes agustinos fundada el 20 de agosto de 1586; la de San Gregorio Magno, fundada por los padres jesuitas el 15 de septiembre de 1622; y la de Santo Tomás, fundada por los padres dominicos en 1786, poco después de que cerrara la Universidad de San Gregorio tras la expulsión de la Compañía de Jesús.
Así, en muy poco tiempo, Quito se había convertido en una de las principales ciudades del Nuevo Mundo, razón por la cual -y obedeciendo a un pedido de sus ciudadanos- el Rey de entonces Felipe II de España expidió la Cédula Real del 29 de agosto de 1563, por medio de la cual se creó la Real Audiencia de Quito. Dos años más tarde, don Hernando de Santillán, primer Presidente de la Audiencia, fundó el Hospital San Juan de Dios, que es uno de los más antiguos de América.
Con la Revolución del 10 de Agosto de 1809, Quito escribió una de las páginas más gloriosas de su historia, al gestarse en ella uno de los primeros movimientos insurgentes de la América hispana (el primero fue en 1806, cuando el Precursor Francisco de Miranda desembarcó en Coro -dentro de la actual República de Venezuela- al mando de un pequeño ejército que lamentablemente fracasó  en su intento libertario; luego se dio otro golpe revolucionario, el 25 de mayo de 1809, en Chuquisaca, antigua Audiencia de Charcas, en territorio que comprende hoy la República de Bolivia).
En consecuencia, la revuelta quiteña, si bien es cierto que no fue independentista (los quiteños sólo querían cambiar a las autoridades jurando lealtad al entonces Rey Fernando VII), sí fue la más trascendental debido a que tuvo resonancia en todas las colonias españolas y obligó a las autoridades realistas a adoptar medidas drásticas, que culminaron con el asesinato de los principales protagonistas del movimiento insurgente. Por esta razón a Quito se la llamó «Luz de América».
El asesinato de los patriotas quiteños -el 2 de agosto de 1810- y la llegada del Crnel. Carlos Montúfar en noviembre del mismo año, cambiaron radicalmente la situación en Quito, pues fue precisamente con la llegada de Montúfar que se iniciaron las primeras luchas por la independencia. Lamentablemente, luego de obtener algunos triunfos, los patriotas fueron derrotados, y las intenciones quiteñas fueron frustradas al no poder alcanzar sus objetivos reivindicativos.
Doce años más tarde, cuando la Revolución del 9 de Octubre de 1820 ya había dado sus frutos, se libró la Batalla del Pichincha, que el 24 de mayo de 1822 puso fin a las luchas por la independencia de Quito del Reino de España.
Ese día el pueblo quiteño fue testigo de los momentos más transcendentales de su historia, cuando observó el empuje de los hijos de la libertad, que desde Guayaquil habían llegado para sellar en la cima de los Andes, de manera definitiva, la libertad de la hasta entonces Real Audiencia de Quito.
Cinco días después, esto es el 29 de mayo, el Cabildo Quiteño proclamó su voluntad de anexarse integralmente a la República de Colombia.
Gracias a la victoria de la Batalla del Pichincha, los realistas capitularon en Pasto, y Simón Bolívar, que durante más de un año no había podido vencer a las tropas realistas acantonadas en esa ciudad, pudo -con el camino ya libre- avanzar hacia Quito, donde entre vivas y aclamaciones hizo su entrada triunfal el 16 de junio.
Durante los ocho años siguientes, Quito y todo el territorio de la antigua Audiencia sufrieron del olvido y el abandono por parte de quienes gobernaban Colombia. Fue por eso que, dispuestos a acabar con esa situación, el 13 de mayo de 1830 se reunió en Quito una junta de notables que, luego de largas consultas y deliberaciones -hábilmente influenciadas por la sagacidad política del Gral. venezolano Juan José Flores- expresó su voluntad de separar el Distrito del Sur de Colombia, y crear así un nuevo Estado soberano.
Fue de esta manera que, a partir del 14 de agosto de 1830 -siguiendo indicaciones del guayaquileño José Joaquín de Olmedo, que fue quien le señaló los pasos que se debía seguir para establecer jurídicamente un Estado- se reunió en la ciudad de Riobamba la Primera Constituyente, la misma que, a más de dar nacimiento a la República de Ecuador por medio de decreto expedido el 24 de septiembre, declaró a Quito, para siempre, como capital de Ecuador.
Quito es una ciudad que se caracteriza por la extraordinaria belleza arquitectónica y artística de sus iglesias coloniales, que guardan entre los muros de sus claustros invaluables tesoros del “Arte Quiteño”, destacándose entre ellas La Compañía, San Francisco, La Merced, San Agustín, Santo Domingo y su Catedral Metropolitana.
Otro de los edificios representativos de la ciudad es el Palacio de Carondelet, sede del Gobierno ecuatoriano, que ha sido testigo de grandes acontecimientos históricos que marcaron el destino de nuestro país.
Considerada como una de las capitales más bellas de América, Quito fue declarada por la UNESCO, el 27 de julio de 1979, «Patrimonio de la Humanidad»;  y el 27 de diciembre de 1993 se le dio al hasta entonces cantón Quito la designación de Distrito Metropolitano de Quito.
Se halla la urbe asentada en la ladera oriental del volcán Pichincha, en los 00o 13’ de latitud sur, y los 78o 30’ de longitud oeste, a 2.818 m sobre el nivel del mar.
Quito es cabecera del cantón de su mismo nombre, que fue creado el 25 de junio de 1824, de acuerdo con la Ley de División Territorial de Colombia, expedida por el Gral. Francisco de Paula Santander, y está integrado por las parroquias rurales Alangasí, Amaguaña, Atahualpa (Habaspamba), Calacalí, Calderón (Carapungo), Conocoto, Cumbayá, Chavezpamba, Checa (Chilpa), El Quinche, Gualea, Guangopolo, Guayllabamba, La Merced, Llano Chico, Lloa, Nanegal, Nanegalito, Nayón, Nono, Pacto, Perucho, Pifo, Píntag, Pomasqui, Puéllaro, Puembo, San Antonio, San José de Minas, Tababela, Tumbaco, Yaruquí y Zámbiza.

(1) Horacio Larraín Barros.- “Demografía y Asentamientos Indígenas en la Sierra Norte del Ecuador en el Siglo XVI”.
(2) Pedro Cieza de León.- “Crónica del Perú”.>

Tierra de vientos: Historia 03

Tierra de vientos: Historia 03

Una extremadamente breve reseña de la historia prehispánica del hombre que habitó los territorios que comprenden la actual República de Ecuador.

Samba (música) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Samba (música) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Una brevísima reseña sobre la samba brasileña.

Himajina: Dia Nacional do Samba (en Brasil)

Himajina: Dia Nacional do Samba (en Brasil)

Ayer lunes dos de diciembre el pueblo brasileño celebró el Día Nacional de la Samba (Dia Nacional do Samba).

Harvey Milk - Wikipedia, la enciclopedia libre

Harvey Milk - Wikipedia, la enciclopedia libre
Este miércoles veintisiete de noviembre se conmemoró el trigésimo-quinto aniversario del fallecimiento de Harvey Beranard Mlk, quien fue el primer político estadounidense abiertamente homosexual.


e Nueva York, estado de Nueva York, Estados Unidos de América «EUA», el 22 de mayo de 1930 - murió en la ciudad de San Francisco, estado de California, EUA, el 27 de noviembre de 1978) fue un político y activista estadounidense, que se convirtió en el primer hombre abiertamente homosexual en ser elegido para un cargo público en la República de EUA como miembro de la Junta de Supervisores de la ciudad de San Francisco en 1977.
Milk nació y creció en la ciudad de Nueva York, donde aceptó su homosexualidad siendo adolescente. Sin embargo, mantuvo su orientación sexual en secreto hasta convertirse en adulto. Su experiencia en el movimiento político contracultural de la década de 1960 le permitió abandonar muchos de sus puntos de vista conservadores sobre la libertad individual y la expresión de la sexualidad.
Aunque era muy inquieto —trabajaba en diferentes profesiones y cambiaba de casa con frecuencia—, en 1972 decidió trasladarse definitivamente a la ciudad de San Francisco. Se asentó en el distrito de Castro, un vecindario que entonces experimentaba un importante flujo migratorio de personas abiertamente homosexuales, y abrió la tienda Castro Camera, que se convertiría más adelante en la sede central de sus campañas y el punto de reunión de sus colaboradores.
Milk se sintió llamado a presentarse como candidato a supervisor de la ciudad de San Francisco en 1973, aunque encontró cierta resistencia en el orden político homosexual establecido hasta entonces. Su campaña fue comparada con el teatro: era descarado, directo, animado y extravagante; ganando la atención de los medios de comunicación y obteniendo una apreciable cantidad de votos, aunque no los suficientes para ser elegido. Hizo campaña de nuevo en las dos elecciones posteriores, apodándose a sí mismo como el «alcalde de la calle Castro». Los votantes fueron suficientes para permitirle presentarse también a la Asamblea Estatal de California. Aprovechándose de su creciente popularidad, dirigió el movimiento político por la defensa de los derechos de los homosexuales en feroces batallas contra las iniciativas antihomosexuales.
Milk fue elegido supervisor en 1977, después de que San Francisco reorganizara su procedimiento electoral para elegir representantes por barrios en vez de realizar una única votación a nivel de la ciudad. Estuvo once meses en el puesto de supervisor municipal, y fue responsable de la aprobación de una estricta ordenanza sobre los derechos de los homosexuales en la ciudad de San Francisco.
El 27 de noviembre de 1978, Milk y el alcalde de la ciudad de San Francisco, George Moscone, fueron asesinados por Dan White, otro supervisor de la ciudad que había dimitido previatemente y que quería recuperar a como dé lugar su cargo. Tanto la elección de Milk como los sucesos que siguieron a su asesinato, coadyuvaron a la liberalización de las actitudes ciudadanas homofóbicas en la ciudad de San Francisco, y pusieron de manifiesto los internos conflictos políticos existentes entre el gobierno de la ciudad y una fuerza policial conservadora.
Milk se ha convertido en un ícono y en «un mártir por los derechos de los homosexuales», de acuerdo al profesor Peter Novak, de la Universidad de San Francisco. Mientras que las clases políticas dirigentes de la ciudad insistían en que los homosexuales debían colaborar con los políticos liberales y contenerse en la lucha por sus objetivos, él los animaba abiertamente a emplear su creciente poder en la ciudad y a apoyarse entre sí. En 2002 se le consideró «el funcionario abiertamente homosexual más famoso e influyente jamás electo en EUA». El escritor John Cloud señaló así su influencia: «Tras desafiar la clase gobernante de la ciudad de San Francisco en 1977 para convertirse en un miembro del panel de supervisores, muchas personas —heterosexuales y homosexuales— tuvieron que ajustarse a una nueva realidad que él encarnaba: que los homosexuales podían llevar una vida plenamente honesta y con el mismo derecho que tienen los heterosexuales a tener éxito.»......................................................>

He aquí uno de esos muy extraordinarios casos de honradez.

Un ejemplo de esos extraordimarios paradigmas de honradez que a veces raramente sí suceden.





Ojalá tuviésemos más ejemplos como este: eso haría un mundo mejor....


    Esta es una verdadera demostración de honestidad, y de cómo sería mejor la vida, si todos fuéramos así:


SIN PALABRAS ANTE TAN MAGNÍFICA LECCIÓN.

¡¡¡¡INCREÍBLE!!!!
LA PALABRA MUEVE, MAS EL EJEMPLO….. ARRASTRA.

En el Reino de España, en la carrera del Cross de Navarra de Burlada, el pasado 2 de diciembre, sucedió un hecho que nos demuestra que el testimonio y la integridad de una persona se reflejan en todos los ámbitos de su vida.
El atleta keniano, Abel Mutai, medalla de oro en los pasados Juegos Olímpicos de Londres 2012, estaba a punto de ganar la prueba cuando confunde el tramo final de la competencia, creyendo haber ganado, pero con algunos metros que aun le faltaban por recorrer, aflojó totalmente el paso y, relajado, comenzó a saludar al público creyéndose vencedor.
Iván Fernández Anaya, que venia segundo, al ver que se equivocaba y se paraba metros antes de la meta, no quiso aprovechar la ocasión para rebasarlo y así ganarle. Más bien se quedó atrás de él, y con gestos para que la entendiera y casi hasta empujándolo, llevó al keniano hasta la meta, dejándolo pasar por delante.
Iván Fernández Anaya, corredor español de 24 años de edad, afirmó al terminar la prueba: "Aunque me hubieran dicho que ganando tenía plaza en la selección española para el Europeo, no me habría aprovechado. Creo que es mejor lo que he hecho que si hubiera ganado. Y esto es muy importante, porque hoy en día, tal como están las cosas en todos los ambientes , en el fútbol, en la sociedad, en la política, donde parece que todo lo honesto ha perdido su valor, un gesto de honradez va muy bien. "
¿Por qué las noticias malas corren como pólvora, y este tipo de ejemplos se habla muy poco de ellos?
Porque lo malo es lo común, y lo bueno es lo extraordinario.

Cuéntaselo a tus hijos o sobrinos, ya que cada día desafortunadamente se ven menos este tipo de cosas en nuestro diario vivir, incluido el ámbito deportivo.

Este lunes once de noviembre el pueblo arenillense en particular y el pueblo orense en genral celebran el quincuagésimo-octavo aniversario de la cantonización de la antigua parroquia de Arenillas.

ARENILLAS

Cantón de la parte baja de la provincia de El Oro, en la República de Ecuador. Inicialmente, desde el 15 de octubre de 1859, fue una parroquia rural del cantón Santa Rosa, que en esa época pertenecía a la provincia de Guayas. Posteriormente, por decreto del 23 de abril de 1884, al crearse la provincia de El Oro, pasó a formar parte de la nueva jurisdicción, hasta que finalmente la parroquia fue cantonizada gracias a las gestiones realizadas por el Diputado orense Dr. Nicolás Benítez, quien el 5 de noviembre de 1955, en sesión de la Cámara de Diputados, presentó el proyecto correspondiente que fue aprobado en sesión del día 7. El decreto de su cantonización fue sancionado por el entonces Presidente de la República, Dr. José María Velasco Ibarra, y publicado en el Registro Oficial No. 967 del 11 de noviembre de 1955. Su cabecera es la población de su mismo nombre, y está además integrado por las parroquias rurales de Carcabón, Chacras (Hualtaco) y Palmales. Fuente: http://www.enciclopediadelecuador.com/Indice.php?Ind=&Let=A

HISTORIA DEL CANTON ARENILLAS
	El nombre de nuestra cabecera cantonal, la ciudad de Arenillas, tiene su origen en la asociación que hicieron sus primeros habitantes con la arena de su río. Nuestro río tiene su origen o nacimiento en las elevaciones en la cordillera de Dumarí-Tahuín. En muchos sectores de esta cordillera han existido siempre yacimientos de oro, tanto que se cree que los primeros habitantes vinieron atraídos por la explotación del precioso metal. Los famosos gambusinos o buscadores de oro establecieron su lavadero a orillas de este río, y de la arena fina o ARENILLA que abundaba en las riberas del río, jornada tras jornada, extraían oro de primera calidad. Dicen que la arena era de color plomizo, y que cada año la corriente del río en sus crecientes invernales acumulaba este metal en grandes cantidades. Como no se trataba de una arena común y corriente, si no de un material especial o arenilla plomiza, seguramente empezaron a llamar al río "Río de las Arenillas" o simplemente "Río Arenillas". Creación Del Cantón Arenillas Para el año 1866, Arenillas era un poblado dedicado a la agricultura y con una escasa población. Las primeras familias que se asentaron en lo que hoy es la ciudad de Arenillas vinieron del cantón Zaruma y de la provincia de Loja, para aprovechar la fertilidad de estas tierras y las montañas vírgenes de la zona. La población creció, y por este motivo los habitantes solicitaron en marzo de 1869 a las autoridades del entonces cantón Jambelí su reconocimiento como Parroquia. Esta solicitud fue oficialmente registrada el 8 de abril de 1869, bajo la Presidencia de Gabriel García Moreno, fecha en que se erigió la flamante parroquia rural de Arenillas como parte del cantón Jambelí, hoy Santa Rosa, a la sazón parte de la provincia de Guayas. De esta parroquia posteriormente se desprendió Chacras en 1884. Después de 86 años de vida parroquial, un grupo de arenillenses solicita el reconocimiento de la categoría de cantón para este pueblo a las autoridades correspondientes de la provincia de El Oro. El Comité pro-cantonización estuvo integrado por: Raúl Frías Aguirre, Luis Urbano Tinoco Romero, Julio Zambrano, Rigoberto Tinoco Romero y Claro Murillo Chichonis. Las gestiones culminaron con éxito el 11 de noviembre de 1955, cuando se emitió el decreto de creación del cantón, bajo la presidencia del Dr. José María Velasco Ibarra. El primer Concejo Cantonal estuvo presidido por Don Raúl Frías Aguirre, e integrado por Julio César Zambrano, Carlos A. Tinoco Aguilar, José Paladines Apolo, Segundo Tinoco Pineda, Luis Felipe Sánchez y Belisario Mora Carpio. Datos del cantón Arenillas Extensión: 812.2 Km2. Ubicación: Esta situado en la parte sur-occidental del territorio de la República de Ecuador y de la Provincia de El Oro. Límites: al norte con el Archipiélago de Jambelí, jurisdicción del cantón Sta. Rosa; al noroeste, con el cantón Huaquillas; al sur, con el cantón Las Lajas; al este, con los cantones Santa Rosa y Piñas; y al oeste, con la República de Perú. Población: 22.477 Habitantes. Parroquias urbanas y rurales: Parroquia urbana: Arenillas (donde está asentada la cabecera cantonal, la ciudad de Arenillas). Parroquias rurales: Palmales, Chacras, Carcabón y Puerto La Pitahaya. Clima: Posee un clima que varía entre los 24º C y los 30º C en verano e invierno . Actividad Económica: Su población se dedica a las actividades agrícola, ganadera, camaronera, cultivo de cítricos y mangos de exportación, además de cultivos de arroz y otros productos agrícolas de ciclo corto. Fiestas Cantonales: 11 de Noviembre de 1955 - Cantonización de Arenillas . LUGARES TURISTICOS Cascada El Blanco Situada en el sector El Triunfo, cuyo paisaje impresiona a sus visitantes en los ecopaseos por el lugar. Represa Tahuín Un sitio que mezcla el encanto de la creación humana y el misterio de una naturaleza que deposita en ella enormes cantidades de agua, cubiertas de bruma. Además es un vital aporte para el turismo y la actividad deportiva de velerismo, ski acuático, pesca, etc. Puerto Pitahaya La parte de Arenillas que da al mar es el Puerto Pitahaya, con un paisaje que resplandece por la pureza de sus aguas y donde se confunde el azul del mar y el cielo. La Cuca Antes de llegar a Puerto Pitahaya, se puede pasar por La Cuca, un caserío que concentra a los campesinos dedicados al cultivo de arroz y al cuidado de diversas clases de mangos y otros frutales exóticos, desconocidos en el resto de nuestro país. El Sarcófago Es una tumba que guarda los restos de muchos soldados anónimos que ofrecieron su vida en la frontera durante la invasión peruana de 1941. Fuente: http://www.arenillasliteraria.galeon.com/aficiones2114861.html

Hoy martes cinco de noviembre el pueblo ecuatoriano celebra el Día del Artesano Ecuatoriano.

Hoy martes cinco de noviembre el pueblo ecuatoriano celebra el Día del Artesano Ecuatoriano.





Historia de la JNDA (Junta Nacional de Defensa del Artesano).





En los países de Latinoamérica, el término "artesanía" se lo ha menospreciado, quizá como una expresión que busca ser apartada cada vez más de las otras "artes".

Comúnmente, "artesanal" se utiliza como sinónimo de "hecho a mano", "casero", "no-industrial"; ya no aplicado al objeto resultante del oficio de artesano, sino cualquier otra actividad que emplee el trabajo manual.

Sin embargo, las prácticas artesanales tratan de artes y oficios nacidos en el corazón del pueblo. Se han mantenido resistiendo procesos largos de economías en crisis, en los países en vías desarrollo. A diferencia de las artes plásticas, que son consumidas por un segmento determinado de la sociedad contemporánea, estas artes son "de muchos para muchos".



Datos históricos:

En las grandes gestas nacionales, especialmente en la lucha por los derechos sociales y económicos, ha estado presente el artesanado. El Presidente Eloy Alfaro promovió mejoras para el sector artesanal, fundó la Escuela de Artes y Oficios, que luego se transformó en el Colegio Central Técnico.

Hace 56 años se decretó en el registro oficial No. 356, del 5 de noviembre de 1953, la Ley de Defensa del Artesano, que declara como gestor de esta proeza al Dr. José Antonio Baquero de la Calle (1915-), quien consideró a la clase artesanal como la más importante del país, y también la más olvidada por el poder central; siempre estuvo interesado por conseguir protección a favor de ésta.

Fue elegido diputado por la provincia de Pichincha en 1952, donde encontró la oportunidad para cumplir su anhelo. Puso en movimiento la artesanía de la nación, convocando a las organizaciones; en Quito, a la Sociedad de Artesanos Sastres "Unión y Progreso"; y en Guayaquil, a la Asociación de Vulcanos, donde se mantenían reuniones a nivel de dirigentes artesanales del país, dando los últimos toques al proyecto de Ley.

Con estos antecedentes, José Baquero pudo redactar definitivamente su famoso proyecto de Ley de Defensa del Artesano, el mismo que presentó inmediatamente a la entonces Cámara de Diputados en 1952.

Una vez elegido diputado y nombrado Presidente de la Cámara, aprovechó su posición para luchar a favor de esta legislación. La Cámara conoció el proyecto y lo aprobó, sin mayores modificaciones, y luego pasó al Senado.

La nueva clase artesanal del país se agrupaba en asociaciones, gremios, sociedades y sindicatos artesanales. Sin embargo, dado que esta ley no convenía a ciertos políticos, y percibiendo el renacer de la clase artesanal, al proyecto de ley lo echaron al tacho de la basura.

Al tener conocimiento de lo que estaba sucediendo, la clase artesanal del país reaccionó fuertemente ante el poder legislativo, exigiendo justicia, ya que el sector había sido burlado en sus aspiraciones; y es así que el 27 de octubre de 1953 se aprobó la Ley de Defensa del Artesano, aunque reformada e incompleta, pues el proyecto original había sido adulterado en aspectos importantes. Uno de esos puntos fue que ya no estaba el artesano nacional amparado contra la competencia del empresario extranjero. De estas irregularidades, el Dr. José Baquero acusó directamente a los senadores comunistas de aquel Congreso. La clase artesanal del país aceptó la forma cómo la ley fue aprobada, porque en definitiva significó una conquista para los miembros de la clase.

En la presidencia de José María Velasco Ibarra se publicó el Registro Oficial, fecha grandiosa para los artesanos. En su cuarta administración, Velasco Ibarra resolvió conceder a los artesanos su apoyo para que sean parte de la seguridad social.

En el Gobierno de Jaime Roldós Aguilera en 1980 nacieron los centros artesanales fiscales.

Unidad de Comunicación Social de la JNDA (http://www.jnda.gob.ec/).>

El origen de la similitud entre las banderas rusa y ecuatoriana.

Escrito por el periodista ecuatoriano Emilio Palacio:




El origen de la similitud entre las banderas rusa y ecuatoriana.


El tricolor ruso es blanco, azul y rojo; mientras, el que Ecuador heredó de la antigua Gran Colombia, fue el tricolor amarillo, azul y rojo.

Esto no se debe a una pura casualidad. Es una historia cuyo inicio se remonta dos siglos atrás.

A comienzos de 1787, el prócer de la independencia venezolana, Francisco de Miranda -uno de los inspiradores de Hugo Chávez y Correa- llegó a la ciudad de Kiev, hoy capital de la República de Ucrania y a la sazón una de las ciudades más importantes del entonces Imperio ruso, por invitación del príncipe Gregorio Potemkin, Jefe de los ejércitos imperiales y amante de turno de la emperatriz Catalina II la Grande, cuya afición por los muchachos guapos ya para entonces era legendaria.

Potemkin era un hombre inteligente, que se distinguió en la guerra contra los turcos. Fue el creador de las aldeas Potemkin, unos villorrios que se construían con fondos del estado, dotándolos de todas las comodidades de la época, para que los extranjeros que visitaban a la zarina tuviesen la impresión de que sus siervos vivían en la más completa felicidad. Algunos dicen que Potemkin en realidad quería engañar a la zarina, pero no es así; Catalina era demasiado astuta como para no conocer la realidad exacta en que se movía.

Catalina II, la Grande,
por Giovanni Battista Lampi (1751-1830).
Potemkin ya había obtenido de la Emperatriz todos los favores que de ella cabía esperar.
Ella primero lo nombró Príncipe, y luego lo designó Comandante en Jefe del Ejército Imperial. Por lo que, para entonces, andaba en busca de alguien que lo sustituya, de tal modo que pudiese deshacerse sin contratiempos de su poco agraciada amante.

Miranda se convirtió en el candidato idóneo de Potemkin cuando éste se enteró de que el venezolano visitaba Europa.

El cálculo del oficial ruso fue correcto. Apenas Catalina, de 56 años, conoció al joven sudamericano, de 37 años de edad, piel morena y pelo encrespado, se derritió por él.

Miranda también se enamoró, pero no de Catalina, la mujer, que no era muy atractiva, sino de Catalina la Emperatriz, empeñada por entonces en un esfuerzo monumental por modernizar Rusia sin conceder libertades. La emperatriz, que llegó al poder mediante un golpe de estado contra su propio esposo, hacía construir caminos, aprobaba nuevas leyes y promovía la agricultura, la industria y las artes. Le gustaba cultivar la imagen de mujer progresista. Las aldeas Potemkin eran parte de ese plan. Pero más allá de toda esa apariencia, bajo su dominio, Rusia siguió siendo un país postrado. Los campesinos se levantaron, y la Emperatriz los hizo aplastar. Los intelectuales se quejaron, y la Zarina los hizo encarcelar. Desde el trono se instruía a todos sobre cómo comportarse y cómo opinar.

Terminaron, pues, el prócer de la libertad y la Zarina del Imperio infame, en la cama, y se ha especulado que fue entonces, en una de esas noches borrascosas, cuando él le prometió que apenas Venezuela se independizase, adoptaría como emblema nacional el tricolor ruso, aunque reemplazando el color blanco de las nieves por el amarillo del sol del trópico.

Dicen algunos que todo eso es leyenda; pero nadie estuvo allí para corroborarlo o desmentirlo. Lo que sí sabemos es que, a poco, Miranda fue designado Coronel del Ejército Imperial -el mismo ejército que mataba campesinos y perseguía intelectuales-, luego de jurarle lealtad al tricolor y la Corona rusos.
 Fue entonces, en una de esas noches borrascosas, cuando Miranda le prometió a Catalina que apenas Venezuela se independizase, adoptaría como emblema nacional el tricolor ruso, aunque reemplazando el color blanco de las nieves por el amarillo del sol del trópico.
Miranda había estado unos pocos años antes en Estados Unidos, y si bien admiró el potencial económico y social de la joven nación, no parece haberlo entusiasmado su régimen político republicano. Muy por el contrario, vio en George Washington, al que conoció personalmente, tan respetuoso de la constitución y las leyes, la antítesis del gobernante firme y de mano dura que, según él, hacía falta en América. Catalina, en cambio, aunque mujer, encarnaba la forma de gobierno de sus sueños: no una democracia liberal, sino un autoritarismo ilustrado.
 
El destino no le permitió a Miranda cumplir su promesa. En julio de 1812, un grupo de compatriotas suyos, dirigido por Simón Bolívar, lo apresó en la ciudad de San Mateo, Venezuela, para entregarlo a los españoles, cargado de cadenas. Lo trasladaron por varias prisiones, hasta que terminó en un calabozo en el arsenal de la Carraca, en Cádiz, España, donde murió a los 66 años de edad, solo y abandonado. Nadie sabe dónde reposan sus restos. Catalina había pasado a mejor vida, veinte años antes, por un ataque fulminante de apoplejía en el baño. Se inventó la leyenda de que acabó con ella un intento fallido de tener relaciones sexuales con un caballo, pero los historiadores modernos han concluido que eso sí que no es cierto.





Miranda en la Carraca,
por Arturo Michelena (1863-1898).

Le tocó a Simón Bolívar, el discípulo que traicionó a Miranda, dirigir el proceso de independencia de Venezuela y demás países que conformaron la Gran Colombia, para dotarlos luego del sistema político autoritario y la bandera tricolor con que el prócer soñó en el lecho de Catalina.

A su vez, casi todos los sucesores de Catalina, desde Pablo I hasta Vladimir Putin -un ex agente de la policía política KGB- pasando por Joseph Stalin, continuaron, en mayor o menor medida, con el proyecto de la Emperatriz de modernizar Rusia desde arriba, desde el poder, sin conceder libertades ni apelando a la democracia.

Durante unos años, de 1917 a 1991, abandonaron el tricolor blanco, azul y rojo de los zares; pero finalmente volvieron a él.>

La percepción de corrupción.

Artículo de opinión escrito por Diego Ordóñez, publicado en el Diario Hoy de la ciudad de Quito el jueves 20 de diciembre de 2012.





"La percepción de corrupción".



Para variar -a espaldas de los acusados-, en el show tóxico de los sábados, el Presidente, lista en mano y con vozarrón de vendedor en feria, arremetió contra los supuestos informantes de TI. Les insultó, acusándoles de corruptos. Y les endilgó un afán conspirativo en contra de la imagen del Presidente. Antipatrias, pues al ofender al Presidente, ofenden al país, sentenció. Dicho de paso, estas alocuciones dejan ver conceptos implícitos, tales como la confusión -típica de las mentes autoritarias- entre País, Estado, Gobierno, Presidente y Partido, que son, a la lógica del correísmo, lo mismo o casi lo mismo.

Los países en los que sus ciudadanos perciben un menor nivel de corrupción, tienen características similares en la menor discrecionalidad del funcionario público por sistemas legales estables, independencia e idoneidad de la administración de justicia y procesos transparentes en contratación pública. Aparte de funcionamiento, generalmente aceptable, de las instituciones de control.

Jueces subordinados al poder político o inestables, tal como los temporales, no crean certezas en que sus resoluciones se ajusten al Derecho. La extrema variación de leyes, sino las mismas atribuciones contenidas en las leyes emitidas en estos seis años que otorgan amplias capacidades reglamentarias a órganos públicos, crea condiciones propicias para la discrecionalidad que puede moverse fácilmente por estímulos poco ortodoxos. Y la opacidad en la contratación pública, por los abundantes contratos que se asignan sin procedimientos concursales y amparados en inconstitucionales y abusivas declaratorias de estado de emergencia. De esa forma es que el hermano del Presidente, quienes no escatiman prudencia para decir corruptos al resto, fueron, en su gran mayoría, asignados sin concursos. En estos días, uno de los asuntos relevantes del informe de la veeduría de Garzón es la poca transparencia en la información sobre el gasto millonario -así dice la publicidad- realizado por el CNJ. Si con concursos e informes se han producido sonados casos de corrupción, es natural suponer que sin al menos esos filtros, sin fiscalización legislativa y con jueces obligados a favorecer a protegidos políticos, mayor nivel de corrupción se debe estar produciendo.

A poco de inaugurar su Gobierno, el Presidente Correa comprometió a este Diario a convertirse en atalaya para la aplicación de las normas sobre transparencia de la información. En estos seis años, sin embargo, los procesos de endeudamiento se hacen con contratos secretos, se prohíbe a funcionarios públicos proveer información, se restringe información sobre gestión presupuestaria.

¿Es reprochable, entonces, tener la percepción de corrupción que tanto enfurece al Presidente Correa?>


Fuente: http://www.explored.com.ec/noticias-ecuador/la-percepcia-n-de-corrupcia-n-569378.html

El futuro se juega en Dubái.

Artículo de opinión escrito por el periodista ecuatoriano César Ricaurte, publicado en el Diario HOY de la ciudad de Quito el jueves 20 de diciembre de 2012.





"El futuro se juega en Dubái."



Hay expertos, como Timothy Garton Ash, que hace notar la ironía que tal reunión se produzca en Dubái, cuando la "Federación de los Emiratos del Golfo Pérsico emitió hace poco un decreto por el que se castiga con un mínimo de tres años de cárcel el uso de ‘una página web o cualquier otro medio de tecnología de la información con el fin de ridiculizar o dañar la reputación o el prestigio del Estado o de cualquiera de sus instituciones’, y entre esas ‘instituciones’ se incluye a los gobernantes de los emiratos, sus príncipes herederos y sus ministros".

El asunto es que en Dubái se está debatiendo una propuesta de gobiernos, como los de Rusia, China y Emiratos Árabes Unidos, entre otros, para reescribir un antiguo tratado de telecomunicaciones llamado RTI para controlar internet, adaptando la red a sus intereses en lugar de las necesidades de los usuarios. Tim Berners Lee, considerado como uno de los "padres de la internet", ha advertido que este cambio podría aumentar la censura en internet e invadir nuestra privacidad.

El profesor Garton, catedrático de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford (Reino Unido) e investigador titular en la Hoover Institution de la Universidad de Stanford (Estados Unidos), acaba de publicar un artículo reproducido en Diario El País (España) el cual describe así los peligros que se ciernen de lo que se discute. "Lo más importante en Dubái es saber si los gobiernos, incluidos muchos que son autoritarios, conseguirán controlar aun más una red que todavía tiene generosos restos de sus orígenes en la libertad de expresión estadounidense. Hay numerosos intentos de hacer que motores de búsqueda como Google, redes sociales como Facebook, y sitios de microblogs como Tuiter, sean responsables, como si fueran editores, de lo que los usuarios —usted, yo, el disidente con seudónimo, el idiota anónimo y, desde hace unos días, el Papa— colgamos en la red. Mantenerse firmes frente a cualquier versión de lo que se denomina ‘responsabilidad del intermediario’, que suponga una mayor intromisión, es crucial para el futuro de la libertad de expresión mundial."

Como siempre, las intenciones de control se encubren bajo el paraguas de regular los "excesos" en la libertad de expresión y la falta de Ética en ciertos contenidos que circulan por internet; pero no hay que dejarse engañar, lo que está atrás es una intención de control y censura.

¿Qué posición tiene frente a esto el Gobierno ecuatoriano?>



Fuente: http://www.explored.com.ec/noticias-ecuador/el-futuro-se-juega-en-dubai-569381.html

Estrellita, ¿dónde estás?

Artículo de opinión escrito por el periodista Simón Espinoza Cordero, publicado en el Diario HOY de la ciudad de Quito el jueves 20 de diciembre de 2012.



"Estrellita, ¿dónde estas?"


Las niñas simbolizan a los ecuatorianos en cuyo inconsciente colectivo refulgen azabaches. La invasión de los incas, Huayna Cápac degollando caranquis en Yaguarcocha, Atahualpa sacando corazones de mujeres cañaris preñadas, Pizarro ahorcando a Atahualpa luego de robarle el oro del Tahuantinsuyo, la Iglesia Católica explotando a los indios en nombre de un Jesús que resistió la tentación económica del pan en el desierto, del poder político en la cumbre de un monte, del poder religioso en el pináculo de un templo, virreyes y presidentes de Audiencia colonizando, colonizando, García Moreno cazando liberales y moros, don Eloy comiéndose curas y riquezas, Velasco Ibarra engañando de buena fe a la chusma sublime con el brillo vacío de sus palabras sonoras, Arroyo del Río pensando solo en sí, solo en sí, solo en sí, la primera dictadura militar imponiendo a la fuerza el desarrollo…..

La estrellita simboliza la verdad de la razón y del afecto. Simboliza la libertad que busca decidirse por lo que cree ser el corazón de la realidad. Simboliza la dignidad humana, fuente, raíz y sustento de una triple generación de derechos humanos. Simboliza la paz con uno mismo, con los demás, con otros pueblos, con la naturaleza, con la infinita gravedad del cosmos y la insignificancia de la muerte individual.

"Aquí está y brilla ya", responde el presidente Osvaldo Hurtado. Y mostrando su reciente libro (noviembre 22, 2012) "Dictaduras del siglo XXI. El caso ecuatoriano" ilumina la larga noche política del socialismo delirante que, por un lustro, por cinco años, por 1.495 días, ha asaltado nuestra Carta Magna, y ha violado las instituciones del Estado ecuatoriano. El libro muestra cómo, roto el cascarón de la democracia, ha ido creciendo un dictador en ciernes, fuerte y demencial.

La fascinación de la estrellita hubiese inundado de luz la noche oscura si hubiese analizado las finanzas del caso ecuatoriano: nunca en ninguna parte con tantos dólares se ha derrochado tanto. Cualquiera de los presidentes que gobernaron el país ente 1979 y 1984 y entre 1988 y 1992 con esa montaña de dólares, hubiera hecho al menos un doble o tal vez un triple de lo hecho por el Socialismo del siglo XXI. Y esto, respetada la Constitución, respetadas las instituciones del Estado, y respetadas la participación y la transparencia.

"El caso ecuatoriano" se ciñe solamente al análisis de lo político. Y es una muestra documentada y objetiva sobre cómo el actual mandatario ha impuesto su voluntad benefactriz y caprichosa al pueblo ecuatoriano. El libro de Osvaldo Hurtado es un lindo regalo de Navidad para quienes sepan de verdad leer sin que le tiemblen las vocales, las consonantes y los signos de admiración e interrogación.>



Fuente: http://www.explored.com.ec/noticias-ecuador/estrellita-a-da-nde-esta-s-569379.html

La ministra se pone las botas.

Publicado el jueves 20 de diciembre de 2012 en el Diario HOY de la ciudad de Quito.




Artículo: "La ministra se pone las botas."
Por: Thalía Flores y Flores.



Terreno peligroso pisó la ministra, que parece haber olvidado que, en Montecristi, Alianza País fue determinante para no incluir en la Constitución lo referente a que las FFAA eran garantes de la democracia, que sí constaba en las anteriores, porque argumentaban que aquello había servido para justificar intervenciones políticas.

¿Alguien puede creer que una funcionaria de la más alta confianza del Ejecutivo, que ha usado la puerta giratoria para unas veces ser Canciller de la República, otras Embajadora ante las Naciones Unidas y, una tercera, Ministra de Patrimonio, desconozca que la Constitución impone a las Fuerzas Armadas ecuatorianas la tarea esencial de vigilar las fronteras, preservar la soberanía y la integridad territorial, mas no la defensa de ninguna supuesta revolución? ¡Imposible!

Ahora no podrán decir que se la mal interpretó, falaz argumento del que el oficialismo echa mano para intentar buscar una salida cuando sus palabras les han puesto en evidencia. Hoy hay grabaciones e imágenes.

"Este país, queridos compañeros y compañeras -dijo la ministra-, vive una revolución, y eso es algo que debemos tener muy presente. Una revolución tan profunda como la de Alfaro, ya que nos hace blanco de posibles conspiraciones". Y, dirigiéndose a los militares, agregó: "Ustedes están llamados a defender y evitar cualquier intento que ponga en riesgo esta democracia que se construye desde los intereses y el bienestar de las grandes mayorías de nuestro pueblo antes silenciado, antes excluido".

No es deseable que las Fuerzas Armadas de la República de Ecuador sigan la huella de sus pares de Venezuela, en cuyos cuarteles se grita: "Patria, socialismo o muerte"; aunque, en los últimos meses y, a petición del presidente Chávez, la palabra "muerte" ha sido anulada.

Ideologizar a una entidad que debe estar al margen de las acciones partidistas sería un retroceso a las peores épocas de la antigua forma de sostenerse en el poder, que para Ecuador ha significado dolor y mucho sufrimiento.

 La ojeriza que se respira en la política nacional no puede entrar a los cuarteles donde debe haber armonía para la acción. El discurso divisionista, racista y marginador, no debe penetrar en la milicia, que tiene que seguir al líder por convicción, jamás por miedo; pues, ese instante pierde esa condición para mutar en tirano.

Haría bien la ministra en reflexionar sobre sus palabras, para que nadie intente mencionar que es una manera diferente de golpear los cuarteles, para volverles actores políticos; más aún, cuando estamos ad-portas de unas elecciones en las que unos 39.000 miembros de esa institución tienen derecho a votar, aunque para ellos el voto sea optativo.

La ministra María Fernanda Espinosa está en todo su derecho de vestir de camuflaje y ponerse botas. Pero no hacer arengas ideológicas en los recintos militares.>



Fuente: http://www.explored.com.ec/noticias-ecuador/la-ministra-se-pone-las-botas-569382.html

La consulta inconsulta.

Desde la Amazonía ecuatoriana sobre la problemática ambiental que causan las actividades extractivistas, sobre todo la del petróleo.


https://www.youtube.com/watch?v=2bev3saOaTg

Prohiben a los maestros dar declaraciones a los medios on Vimeo

Prohiben a los maestros dar declaraciones a los medios on Vimeo

Luis Chancay, profesor de educación fiscal que fue destituido de su cargo de director de la Escuela Pedro Carbo de la ciudad de Guayaquil por cuestionar públicamente la política educativa del Gobierno ecuatoriano y denunciar en un medio de comunicación el estado deplorable en que comenzaba el año lectivo la Escuela República de Gran Colombia.

▶ Secretos del Yasuní: DEMENCIA - YouTube

▶ Secretos del Yasuní: DEMENCIA - YouTube

Secretos del Yasuní.


La Asamblea de la República de Ecuador acaba de aprobar la explotación de los bloques 31 e ITT (Ishpingo, Tambococha y Tiputini) del parque “protegido” del Yasuní, en la Amazonía ecuatoriana. Para ello la Comisión de Biodiversidad de la Asamblea elaboró un informe basado -en parte- en las directrices de las Naciones Unidas para los pueblos aislados por decisión propia de la civilización industrial.
Mikel Berraondo, abogado especializado en Derechos Humanos indígenas redactó las directrices de las Naciones Unidas para pueblos aislados.

Esta es su opinión del informe de la Asamblea.

Nadie para la propaganda oficial | 2012-12-19 00:58:00 Explored - Noticias de Ecuador

Nadie para la propaganda oficial | 2012-12-19 00:58:00 Explored - Noticias de Ecuador

Miércoles 19 de diciembre de 2012.



Las audiencias fallidas, los informes con los números de las publicidades y propagandas deslegitimados, las voces silenciadas a punta de descalificaciones, parecen haber desgastado a amplios sectores, que ya no dicen nada sobre el delicado tema que resulta visible para todos.

La propaganda del Gobierno ecuatoriano copa todo: Están en el fútbol, del que parecen haberse apropiado a través de los canales incautados que manejan como si fueran medios gubernamentales. Están en el cine, igual en las vallas, en las radios a toda hora y en todo tipo de programa, en los canales de televisión, interrumpiendo incluso los noticiarios; en las vallas de calles, y carreteras a lo ancho y largo de toda la geografía ecuatoriana; en pancartas, en folletos, en libros y en todos los medios de comunicación editados desde el poder.

En estos días, una de las propagandas más difundidas son "Los honestos somos más" de la Secretaria de Transparencia; "Ecuador desde afuera"; los "Los evolucionarios", que habla de los estudiantes becados al extranjero, de Senplades; otra, del Ministerio de Bienestar Social, por la Navidad; una más del Ministerio de lo Laboral; otra de las Aduanas, de los Correos y, "Hasta el fin" de la "Misión Manuela Espejo", de la Vicepresidencia de la República, etc. Y todo esto con la autorización del Consejo Nacional Electoral (CNE) .

El CNE no podría seguir de brazos cruzados. Y es que parece no darse cuenta de que se le fue de las manos el control de la propaganda. Resulta risible un proceso electoral asimétrico bajo el silencio del organismo llamado a conducirlo con equilibrio.

Los códigos que ha entregado para que agreguen al final de la propaganda del Gobierno debe terminar de una vez por todas. ¿Cómo deciden qué propaganda va y cuál no? ¿Alguien ha escuchado alguna explicación al respecto?

Se debe guardar -aunque sea- las apariencias. No puede el organismo de control electoral que conduce las elecciones dejar entrever que inclina la cancha en favor de su favorito. El estado de propaganda en la que se ha sumergido a Ecuador por la sobreexposición del oficialismo es inquietante.

Las sabatinas son otra suerte de puesta en escena de una megaprogaganda. A razón de una supuesta rendición de cuentas lo que se hace es exaltar al poder y sus obras, así como zaherir a los disidentes y todos los opositores.

De por medio está el uso del dinero del Estado. ¿Cuánto tienen asignado para la publicidad en el Presupuesto General del Estado? ¿Analizaron los diputados? ¿Hicieron algún reparo? ¡Que alguien responda!>